Поиск информации о духовенстве. Часть третья

Поиск информации о православном духовенстве. Часть первая
Поиск информации о православном духовенстве. Часть вторая

В предыдущих статьях цикла были рассмотрены основные понятия, необходимые для исследования духовного сословия, а также особенности поиска информации в советские годы. Теперь перейдем к постепенному погружению в глубины истории и постараемся узнать больше о предках-церковнослужителях, живших до революции.

Наиболее разнообразные источники биографических сведений о лицах духовного звания относятся к началу XX века. Здесь играет свою роль как относительно хорошая сохранность документов, так и обилие всевозможной справочной литературы, создаваемой в этот период епархиальными управлениями.

Зная имя и место жительства предка духовного звания до революции, важно определить приход, в котором он служил. В этом поможет раздел «Места» на Familio, где указаны находившиеся в населенном пункте храмы. Там же во вкладке «Источники» могут быть упомянуты архивные шифры некоторых значимых для исследования дел – например, клировых ведомостей и ревизских сказок.

После идентификации названия прихода бывает важно понять, к какому благочинническому округу (благочинию) он относился, поскольку в некоторых архивах церковная документация сформирована именно по этому признаку. Следует воспользоваться справочниками, отражающими административно-территориальное деление конкретной епархии в начале XX века.

Основным источником биографических сведений о священно- и церковнослужителях являются ведомости о церковном приходе (клировые ведомости), которые ежегодно составлялись в приходе и направлялись в административный орган – духовную консисторию. В региональном архиве эти документы можно отыскать в фонде консистории исследуемой губернии либо в выделенных по конкретным церквям фондах. Структурно такая ведомость состоит из трех частей:      

• общей информации о приходе (дата и обстоятельства постройки церкви, некоторые внешние ее особенности, наличие церковно-приходской школы, общая сумма жалованья причта, перечисление объектов, находящихся в собственности церкви и другое),      
• послужных списков причта,
• статистических данных о населении прихода.      

В начале генеалогических поисков, вероятно, наибольший интерес представляет второй раздел. Из послужного списка духовного лица можно узнать: год или дату его рождения, из какого сословия он происходил, в каком учебном заведении обучался и когда его закончил, все предыдущие места службы, церковные и гражданские награды, наличие штрафов и судимостей, уровень знания церковного катехизиса и количество читаемых проповедей, семейное положение, возраст и род занятий детей, а также наличие и степень родства членов причта между собой. В конце раздела помещалась информация о проживающих в приходе заштатных и сиротствующих из духовного звания, с указанием состава семьи и выделяемого им пособия.      

Информация в клировых ведомостях, заполняемых ежегодно, могла меняться в связи с изменением жизненных обстоятельств, поэтому рекомендуется просматривать все сохранившиеся ведомости за годы служения интересующего лица, чтобы не упустить значимые детали. О многих таких деталях, упомянуть которые в рамках данной статьи вряд ли удастся, вы можете прочитать в подробном докладе о клировых ведомостях¹ преподавателя Коломенской духовной семинарии, протоиерея Московской епархии Михаила Николаевича Щепеткова.

Распространенной можно назвать ситуацию отсутствия в архиве клировых ведомостей конкретной церкви за нужные годы. В этом случае не следует отчаиваться найти биографическую информацию, так как за свою жизнь представитель духовенства, как правило, менял свое место службы не раз, и клировые ведомости другого прихода вполне могут обнаружиться.

Незаменимым источником данных обо всех местах службы исследуемой персоны является печатный орган епархиальных управлений – епархиальные ведомости, где в официальной части периодически публиковались сведения о служебных перемещениях, о награждениях, о сборе церковных налогов, а в неофициальной – не только рассуждения на духовные темы, но и рассказы о чествовании юбиляров, статьи священнослужителей и историческая информация о некоторых приходах. В настоящее время большая часть епархиальных ведомостей оцифрована и распознана сервисом Яндекс «Поиск по архивам», поэтому для поиска всех упоминаний предка достаточно написать его имя и фамилию, выбрав ведомости нужной епархии в диапазоне поиска среди периодических изданий.

Узнав места обучения и церковного служения предка, можно попробовать найти более подробную информацию об этих событиях. В региональных архивах имеются фонды духовных учебных заведений, к которым относились духовные училища, семинарии и академии. Изучив описи фондов за исследуемый период, можно найти дела, которые будут содержать сведения об оценках и поведении искомого лица, его поощрения и выговоры, а часто даже копию свидетельства об обучении с итоговыми оценками. Как в свидетельствах об обучении, так и в перечнях обучающихся можно встретить важнейшую для нас информацию – имя и место служения отца. Кроме того, в свидетельстве обязательно писали полную дату рождения выпускника, в то время как в клировых ведомостях зачастую отражали только возраст.

В фондах духовных консисторий, изучив соответствующие описи, можно попробовать найти дела о поступлении священно- и церковнослужителей на службу в приход, об их перемещении или увольнении. Названия таких дел могут быть не совсем очевидными (например, «О взаимном перемещении священников Николаевской церкви села Кузьмино и Георгиевской церкви села Дебово»), поэтому при их поиске следует ориентироваться на даты и места служебных перемещений, известные из других источников. Иногда можно встретить обратную ситуацию: только из описей духовной консистории становится известна информация о служебных перемещениях священно- или церковнослужителя при отсутствии сохранившихся поздних клировых ведомостей. Чаще всего дела о служебных перемещениях не оцифровываются для размещения в информационных системах архивов по причине малой востребованности, поэтому для их просмотра потребуется записаться в читальный зал архива или сделать запрос на сканирование. Такие запросы являются платными, поэтому стоит предварительно уточнить по телефону или по электронной почте архива число листов в деле и попросить рассчитать предполагаемую сумму. В таких делах содержатся собственноручно написанные прошения (заявления) участвующих лиц, а также могут быть приложены подписанные листы присяги при рукоположении, копии свидетельств об окончании духовных училищ, выписки из метрических книг, характеристики, ставленые грамоты и другие документы.      

Грамоты делятся на ставленные и благословенные. Первые представляют собой документ о том, что получивший его священнослужитель был местным архиереем, последовательно возведен из мирянина в чтеца, поддиакона, диакона и пресвитера и поставлен к определенному храму епархии. Благословенная грамота подтверждает права священнослужителя, уже имевшего ранее ту или иную степень священства, совершать богослужения и обряды².

Исповедные ведомости, в которых ежегодно отмечалось присутствие всех прихожан на исповеди с указанием их фамилий, имен, отчеств и возрастов, можно назвать ценным источником информации о составе семьи священно- или церковнослужителя. Причт каждой церкви с семейством в таких документах указывался в самом начале списка прихожан и содержал аналогичные остальным записям сведения. Часто исповедные ведомости можно встретить в архивных фондах, относящихся к конкретным храмам, но нужно иметь в виду, что их сохранность далеко не идеальна: в советское время они не считались ценным историческим источником и массово сдавались на макулатуру, а до того бывали пожары в архивах, консисториях и церквях, уничтожавшие ценные документы. Также при работе с данным источником следует учитывать, что возраст и имена там указывались приблизительно, зачастую без сверки с прочими документами, поэтому нелегкое дело установления точных цифр и фактов по другим сохранившимся источникам ложится на наши плечи. Впрочем, исследователям духовенства в этой части даже повезло, ведь свои имена и возрасты составители исповедных ведомостей знали лучше, чем аналогичные сведения о прихожанах, известные со слов или вычисленные из документов прошлых годов. В связи с этим хочется привести цитату из рассказа «Под началом побывал» протоиерея Михаила Федоровича Бурцева:

«– Ну, любезный, – обратился потом отец Павел к свадебнику, – чья у тебя невеста и как ее зовут?

– Да, надоть быть, она дочь Анора Иванова Гришина, зовут ее Питинья.

– Питинья – что это, отец дьякон, значит по-ихнему? Какое это имя?

– Да кто их знает. Они так коверкают имена, что и не поймешь.

Справился отец Павел по духовным росписям: там оказалось, что отца зовут Аарон, мать – Галадея, а невесту – Фетиния, и ей значится 15 лет. Справился потом по метрикам, и оказалось совсем не то: отец был Никанор, мать Голиндуха, а невеста Епистимия, и ей было уже 16 лет»³.

Еще одним немаловажным источником получения сведений о предке, служившем в церкви до революции, являются метрические книги. При отсутствии клировых ведомостей за нужный период упоминание искомого лица в метрических книгах в качестве члена причта, совершавшего религиозные обряды, поможет установить период его служения в данной церкви. Кроме того, в метрических книгах обязательно встретится собственноручная подпись каждого члена причта, а то и часть книги будет написана рукой предка: если он был псаломщиком, которому было поручено вести записи в метрических книгах, или священником, предпочитавшим вести церковную документацию самостоятельно. Наконец, упоминания священнослужителей можно найти в списках избирателей, составленных в 1906 году во время выборов в I Государственную Думу. Кроме фамилии, имени и отчества избирателя, в списках указывались его возраст и род занятий, а также населенный пункт. Первоначально списки публиковались в губернских ведомостях, часть записей была оцифрована проектом Familio и может быть найдена через соответствующий справочник.

Для успешного поиска информации о лицах духовного звания в XIX веке необходимо поинтересоваться на форумах или в чатах наличием справочной литературы о духовенстве той епархии, в рамках которой осуществляется поиск. Изданные во второй половине XIX века алфавитные списки церквей или священнослужителей при их наличии могут существенно облегчить исследование.

Задать вопросы или поделитесь своими результатами можно в телеграм-чате Familio | Генеалогия православного духовенства.

В разной степени сохранности, но достаточно широко представлены в архивах метрические книги за XIX век, частично – исповедные ведомости и брачные обыски, также оформлявшиеся церковным причтом. Остаются актуальными, но несколько видоизменяются клировые ведомости. В этот период чаще всего их можно встретить полностью рукописными и несколько менее стандартизированными. По воле заполнявшего ведомости человека они могли различаться составом информации, благодаря чему мы теперь можем найти дополнительные детали биографии наших предков. В связи с этим вновь хочется обратить внимание на важность просмотра всех сохранившихся документов за разные годы. Например, в ранних ведомостях могут быть найдены имя отца и место рождения исследуемого лица, что гораздо реже встречается в более поздних документах.

Пожалуй, наиболее интересным источником информации в XIX веке являются ревизские сказки священно- и церковнослужителей. Ревизии населения проводились в целях правильного расчета налогообложения, поэтому в большинстве случаев в них можно встретить податные сословия. На лиц, принадлежащих к духовному сословию, обычно составлялись отдельные сказки, сшитые в общие дела под условным названием РС СЦС. К сожалению,  они сохранились не в каждой ревизии, которых за этот век состоялось пять (6-я — 1811 года, 7-я — 1815 года, 8-я — 1833–1834 годов, 9-я  — 1850 года, 10-я — 1857 года). В ревизской сказке содержались сведения о составе семьи, о возрасте ее членов и о родственных связях между ними, о роде занятий каждого – служит он, учится или находится дома при отце. Особенностью шестой ревизии являлось отсутствие лиц женского пола. Ревизские сказки в XIX веке написаны достаточно понятным языком, близким к современному правописанию, поэтому при наличии их в электронном виде или в читальном зале вы самостоятельно сумеете их прочитать, если повезет с почерком переписчика.

Не стоит забывать и об архивных фондах духовных училищ. До 1846 года в их стенах поступающим ученикам очень часто меняли фамилию, так что именно в ходе изучения училищной документации можно найти информацию об обстоятельствах получения новой фамилии и разыскать фамилию отца.

В XVIII веке также было пять ревизий: 1-я — 1719 года, 2-я — 1744–1745 годов, 3-я — 1763 года, 4-я — 1782 года, 5-я — 1795 года, из них в 1-й и 2-й учитывались только лица мужского пола. Документация первых трех ревизий хранится в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), последующих – в региональных архивах. Важно учитывать, что более-менее удобочитаемое написание встречается в документах пятой ревизии, а ранние составлены с использованием скорописи и близких к ней написаний, что усложняет возможности распознавания текста.

Большой массив документов XVIII века хранится в архивных фондах духовных правлений, которые создавались ориентировочно в 1740-х годах и зачастую существовали до середины XIX века. Там можно отыскать консисторские указы, списки священнослужителей, различные документы юридического характера, дела о тех или иных разбирательствах по обращениям лиц духовного звания. Может крупно повезти с обнаружением написанного лично предком заявления, но с большой вероятностью в частично сохранившихся документах может не обнаружиться ничего. Так или иначе, если вам известны имя и место служения предка духовного звания в XVIII веке, то просмотреть описи фондов местного духовного правления будет не лишним.

Более давними документами, сохранившими сведения о духовном сословии, можно назвать ландратские, переписные и писцовые книги. Во время правления Петра I, накануне проведения первой ревизии, была предпринята попытка подворной переписи податного населения местными чиновниками – ландратами. Эта перепись проходила с 1715 по 1718 годы, в ней отражались имена и возрасты лиц обоих полов, сведения об их сословии, об отсутствующих во дворах людях по сравнению с ранними источниками – место убытия или год смерти. Ландратские книги хранятся в фонде 350 РГАДА вместе с материалами первых ревизий. Стоит обратить внимание на сохранность переписных книг, которые могут содержать сведения за 1710, 1679 и 1646 годы, а также относящихся к более раннему периоду писцовых книг. Для поиска информации в этом периоде нужны не только везение с сохранностью источников и понимание методологии поиска, но и особые профессиональные знания и умения, такие как знание административно-территориального деления государства в те давние годы и умение читать старинные русские тексты. Можно разобраться самостоятельно или обратиться к специалистам из маркетплейса генеалогических услуг Familio. Писцовыми книгами часто заканчиваются доступные на настоящий момент письменные источники о наших предках, поскольку встретить имя своего пращура в литературных памятниках древности достаточно маловероятно.

* * *

Дочитавшим до конца мою обзорную экскурсию по документам о духовенстве хочется пожелать успехов в изучении этого интереснейшего сословия. Уверен в том, что вне зависимости от вашего отношения к религии в современном мире, знакомство со своими предками духовного звания придаст вам сил и станет надежным ориентиром в такие частые моменты сложного морального выбора.

Не судите строго наших предков, которым не было чуждо все человеческое: они рождались в небогатых семьях сельских псаломщиков, воспитывались в «бурсе» со всеми ее жестокими нравами, зубрили латынь в семинарии, порой получали церковный приход в качестве приданого младшей дочки заштатного священника, не всегда находили общий язык с причтом и прихожанами, иногда совершали неблаговидные поступки, оставались верными последователями духовного поприща или меняли его на светскую карьеру чиновника, учителя или врача, – все это было, и в то же время были глубокая вера в Бога и чуткое сопереживание своему народу, многочасовые молитвы, ночные поездки к больным и умирающим в любую погоду, искренние проповеди по случаю памятных событий и сохранявшиеся в тайне наставления для оступившихся, отеческие советы вступающим на жизненный путь и слова поддержки для потерявших близкого человека. Именно лица, происходившие из духовного звания, на протяжении значимой части нашей истории являли собой нравственную опору российского государства, чем можно по праву гордиться.      

1. Щепетков М. Клировые ведомости как источник персональной информации о храмах и священно- церковнослужителях // XVI Ежегодная богословская конференция ПСТГУ — Т. 2. — Москва: ПСТГУ 2006. — С. 205—213. ↩︎
2. Полознев Д.Ф. Благословенные и ставленные грамоты ростовской и вологодской епархий XV–XVII веков из фондов Отдела письменных источников Государственного исторического музея // Сообщения Ростовского музея. Выпуск VIII. Ростов, 1995. 224 с ↩︎
3. Тульские епархиальные ведомости. 1880. № 1. С. 9–18; № 3. С. 65–74; № 4. С. 108–116; № 7. С. 219–230; № 10. С. 327–340; № 11. С. 355–366; № 13. С. 10–25; № 16. С. 98–113. ↩︎